Khoa tử vi phương Ðông dựa trên tư tưởng cổ đại từ thời Tống Nho bên Trung hoa. Theo tư tưởng đấy , trời đất lúc đầu là Thái Cực chỉ sở hữu một khí, sau lúc chia khiến hai khí âm và khí dương.

Xem chi tiết: tu vi 2018 tuoi canh ngo

Ân dương biến hóa sinh ra vạn vật.

Vạn vật nằm trong mối liên hệ liên quan hỗ tương , phụ thuộc lẫn nhau khôn cùng khăng khít , biến dịch ko dừng, chuyển hóa lẫn nhau theo những chu kỳ một mực .

Vạn vật (Thiên Ðịa Nhân) do năm chất cơ bản tạo thành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Năm chất này được gọi là Ngũ Hành liên quan hỗ tương có nhau mang lúc hỗ trợ , tạo dựng cho nhau thì gọi là tương sinh, mang khi triệt tiêu nhau gọi là tương khắc. Con người là 1 thành phần trong vạn vật. Trong quá trình sinh thành và tăng trưởng của mình, con người chịu sự tương tác từng giờ từng phút của hầu hết yếu tốt khác nhau và chính mình cũng thúc đẩy trở lại nhân tố đấy. Mối can hệ khăng khít này nẩy sinh từ lúc thụ thai trong bụng mẹ bởi thế phương Ðông người ta thường cộng thêm 1 buổi vào năm sinh và ta quen gọi là tuổi ta, tuổi mụ.

Ðạo sĩ trằn Ðoàn, tôn danh là Hi Di sống thời mạt Ðường, tiền Tống bên Trung Hoa, đã theo tư tưởng Triết học cổ đại (kinh Dịch) soạn ra khoa Tử vi. Tiên sinh sử dụng những sao để nhân cách hóa các tình cảnh cuộc sống để đoán vận mệnh con người. Truyền thuyết kể rằng ông thọ 118 tuổi, không vợ không con, chỉ tu tiên học đạo trên núi Hi Di và khôn xiết nhiều năm kinh nghiệm môn toán học.

lúc soạn cuốn Tử vi khảo luận này, vì buộc phải có thông cảm triệt để giữa người đọc và người viết, chúng tôi dành phần đầu để giải nghĩa ngắn gọn các danh từ thường tiêu dùng vì danh sở hữu chính thì ngôn mới thuận.

Mở bất cứ cuốn Tử vi nào cũng thấy đề cập ngay tới các từ như CụcMệnhThânHành, rồi lại Can, Chi, tới Âm Dương sinh, khắc mà ko kèm lời định nghĩa các danh từ khó hiểu.

ví dụ câu sau đây: “Mệnh của đương số khắc mang cục bắt buộc sinh ra bế tắc

buộc phải hiểu Mệnh là gì Cục là gì. Vì sao hai số này khắc lại gây ra sự bế tắc cho đương số? Chừng nào chưa với sự thấu đáo về khái niệm những từ thì ko với sự thông cảm giữa người viết và quý bạn.

1 . Ðịnh nghĩa

Tử vi là khoa đẩu số Ðông phương dùng vào việc dự báo số mệnh con người dựa trên nguyên lý âm dương, ngũ hành.

Thoát thai từ Kinh Dịch, thánh sư nai lưng Ðoàn biến các số lượng âm dương của các hào quẻ thành những sao tượng trưng tính chất thăng giáng tốt xấu, những cách cư xử đúng sai của đương số trong hồ hết cảnh ngộ của cuộc sống.

các người nghiên cứu Tử vi thường hầu hết đứng tuổi, có một học vấn trên mức canh bản và cũng siêu thận trọng trước khi bước vào con đường cạnh tranh nhưng cũng đa dạng hứng thú này.

Lý đoán số phận mang thể dựa trên các dữ kiện nhất thiết hay ngẫu nhiên, với thể bằng trực giác hay luận giải. Khoa Tử vi, 1 khoa học thực dụng chủ nghĩa để lý đoán số mệnh, được gọi là chính xác nhất vì đã dựa vào các dữ kiện thời gian tức năm, tháng, ngày, giờ sinh.

những dữ kiện này ko kể việc những nguyên tố buộc phải và đủ để thiết lập lá số, còn làm cho nổi bật tính bí quyết đặc thù của mỗi cá nhân, trình bày được những bản năng tiềm ẩn của từng người và dự đoán được vòng thịnh suy của thế cục họ nữa.

2. Lá số

Là một tài liệu biên chép các dữ liệu năm, tháng, ngày, giờ sinh cộng tên họ đương số. Trên lá số mang an các sao dùng để lý đoán căn số .

Lá số có hai phần:

  1. Ðịa bàn tức 12 cung xung quanh .
  2. Thiên bàn tức cung lớn ở giữa.

Trên Thiên bàn và Ðịa bàn ngoài các sao còn ghi Can Chi và Ngũ hành.

Ông thầy đoán số Tử vi coi tổng quát lá số, lý giải lá số và chỉ rõ cho người xem số những hoàn cảnh , các vận hạn và nhân ấy chỉ cho người này xử trí những biến cố. Gọi là xử trí chứ không chỉ được phương pháp giảm thiểu các biến cố, chỉ đối xử sao cho những biến cố ko tác hại quá đến đương số. Sau đấy mỗi khi gặp những nếu như khó xử, người xem lại tới hỏi thầy phương pháp xử trí trong hoàn cảnh mới. Xem như vậy, lá số là 1 nhịp cầu liên lạc giữa thầy đoán số và người xem số, cũng như giữa thầy thuốc và bệnh nhân vậy.

3. Năm, tháng, ngày, giờ sinh

Ðược tính theo âm lịch. Giả dụ ko biết tính thời giờ Âm lịch thì dựa vào cuốn lịch Thế kỷ hay theo những đĩa vi tính an sao làm cho để sẵn để chuyển đổi tử dương lịch sang âm lịch.

ví dụ năm 1957 dương lịch là năm Ðinh Dậu của âm lịch.

Năm 1968 là năm Mậu Thân, năm 1975 là năm Ất mão âm lịch, năm 2003 là năm Quí Mùi.

4. Những sao

Còn gọi là Tinh, là Diệu, là Ðẩu. Thi dụ: Cung vô chính diệu là cung không với chính tinh, Nam đẩu tinh, Bắc đẩu tinh là các sao phương Nam và phương Bắc. Những sao này chẳng hề là sao trên trời mà là các danh xưng kể lên những ý nghĩa về phúc, họa, giầu, nghèo, sang, hèn, và những cảnh ngộ con người kinh qua trong suốt thế cuộc .

Trong Hệ từ truyện (Kinh Dịch), khi bàn về Thiên văn, với viết rằng: “Quan hồ thiên văn dĩ sát thời biến” (ngắn tượng trời đất để xét sự đổi thay thời tiết).

Theo Nghệ Văn Chí thì khoa Thiên văn thời cổ dùng để bố trí thứ tự của 28 ngôi sao (thực ra là 28 chòm sao) trên bầu trời, đặt mối can hệ về vị trí của chúng trên đường Hoàng đạo tương ứng mang sự đổi thay khí hậu, qua ấy suy ra tính cát hung của các sao. Căn cứ vào đó các vua chúa ngày xưa điều khiển chính sự.

những chòm sao trên được chia theo bốn hướng Ðông Tây Nam Bắc theo Hà đồ và Âm Dương:

  • các chòm 1-6 ở phương Bắc, thuộc Thủy màu đen là chòm Nguyên vũ.
  • các chòm 2-7 ở phương Nam, thuộc Hỏa màu đỏ là chòm Chu tước.
  • những chòm 3-8 ở phương Ðông, thuộc Mộc màu xanh là chòm Thanh long.
  • các chòm 4-9 ở phương Tây, thuộc Kim, màu trắng là chòm Bạch hổ.
  • Ở trọng điểm là những chòm số 5-10 thuộc Thổ màu vàng.

Như thế, việc xem Thiên văn khi đầu là coi sự di chuyển của những tinh đẩu để đoán vận nước rẻ xấu giúp cho các vua chúa trị nước an dân chứ ko dùng vào bốc phệ cũng như dự đoán tương lai những cá nhân.

Số sao nai lưng Ðoàn tiên sinh sử dụng trong khoa Tử vi lại mang khoảng 128 vị (2 lần 64 quẻ Dịch) để an trong những lá số nhưng chỉ sở hữu 110 sao là thông dụng thôi. Các sao è Ðoàn sử dụng chỉ mang tính cách biểu trưng chẳng hề là những sao ta thấy trên bầu trời hàng đêm.

bí quyết phân dòng các sao cũng khác nhau, nhưng đại thể thì chia ra chính tinh, trung tinh, phụ tinh, cứu tinh, hung tinh, sát tinh, tài tinh. Gọi phương pháp nào cho tới nay thì tùy theo ý thích của từng người.

Ta chưa có bản danh từ hợp nhất về khoa Tử vi.

tỉ dụ một cách gọi: Tử vi là chính tinh, Tả, Hữu là trợ tinh, ko Kiếp là sát tinh, Thiên Ðồng là cứu tinh , Thiên Khôi là quí tinh.

5. Tuổi âm lịch và Can Chi

Tuổi âm lịch được ra đời bằng hai yếu tố: Can và Chi.

Can nghĩa là gốc, tức thị các gì trời cho ta khi ta chào đời, những gì đã được định sẵn ko thêm không bớt, hay thì ta được nhờ, dở thì ta nên chịu.

Chi tức là cành, nghĩa là vùng đất ta rơi vào khi sinh ra, vùng đất với hoa màu nuôi nấng ta, vùng đất sau này ta sở hữu thể canh tác để nuôi thân, tức thị bản thân ta sở hữu thể sửa sang lại để cho cuộc sống tốt đẹp hơn.

Muốn với tuổi âm lịch, ta ghép 1 can có 1 chi như: Giáp Tí, Giáp là can và Tí là chi; Ất là can và Sửu là chi.

6. Âm Dương

Âm dương là hai cực mâu thuẫn, tranh đấu , tương phản nhau, nhưng lại nương tựa vào nhau. Ko sở hữu gì hoàn toàn Dương hay hoàn toàn Âm. Trong Âm mang Dương, trong Dương mang Âm. Âm đẩy Âm, Dương đẩy Dương, Âm hấy dẫn Dương, Dương thu hút Âm.

Dương giáng, Âm thăng, những gì Dương thì dáng xuống, những gì Âm thì thăng lên. Qui luật Dương giáng Âm thăng có ý nghĩa lớn lớn trong triết lý cuộc sống. Âm phồn thịnh thì Dương suy, Dương thịnh thì Âm suy. Lúc Âm tiêu tan thì Dương xuất hiện, khi Dương đạt cực thịnh thì Âm sinh ra.

đề cập tóm lại, Âm Dương là định nghĩa về hai cái đối chọi trên dương gian và cuộc sống ngày như ngày và đêm, nóng và lạnh, cao và phải chăng , vui và buồn, mạnh và yếu, cường thịnh và suy, phúc và họa. Âm dương luôn luôn cọ sát, đun đẩy, chờ đợi nhau để sinh ra sự sống, như hình ảnh loại bễ lò rèn, ống bễ trên này ép xuống thì ống bễ bên kia đẩy lên, lên xuống liên tục tạo ra công thổi làm than cháy đỏ. Phúc họa nằm sẵn trong nhau, mạnh yếu chỉ là tương đối, cường thịnh suy chỉ là giai đoạn… tất cả chỉ xoay nói quanh nói quẩn nhịp biến đổi tuần hoàn của Âm Dương mà thôi.

Trong 12 cung của 1 lá số thì các cung Tí, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất là cung dương, các cung Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi là cung âm.

Âm dương được gọi là thuận lý:

– khi người dương nam hay dương nữ với Mệnh đóng tại cung dương, lúc người âm nam hay âm nữ có Mệnh đóng tại cung âm.

Thí dụ: Người nam tuổi Giáp Thân (Giáp dương), Mệnh đóng tại cung Tí (dương)

Người nữ tuổi Ất Sửu, Ất (âm), Mệnh đóng tại cung Mão (âm)

bên cạnh đó giả dụ người nam, Mệnh đóng tại cung dương mà sở hữu tuổi âm thì vẫn nghịch lý, cũng vậy, ví như người nữ Mệnh đóng tại cung âm mà có tuổi dương cũng là nghịch lý.

7.Ngũ hành

định nghĩa Ngũ Hành với sau định nghĩa Âm Dương.

Con người thời bán khai cần vật lộn có thiên nhiên để giành sự sống phải đã tậu nên cái nguyên lý cơ bản cấu tạo bắt buộc sự vật để sắm bí quyết cai trị tự nhiên.

Họ tin rằng năm yếu tố chính tạo buộc phải sự vật là: Kim (sắt), Mộc (gỗ), Thủy (nước), Hỏa (lửa), Thổ (đất) và đặt tên là Ngũ hành.

Mỗi cung của địa bàn sở hữu 1 hành.

  • các cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi: hành Thổ.
  • các cung Thân, Dậu: hành Kim.
  • các cung Dần, Mão: hành Thủy.
  • những cung Tỵ, Ngọ: hành Hỏa.

Cung có hành riêng, Mệnh sở hữu hành riêng.

Xem thêm: http://baihoccuocsong.net/

Tùy theo năm sinh ta tính được Mệnh thuộc hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, hay Thổ.

Ðể ngắn gọn ta gọi hành của Mệnh là Mệnh.

Cục cũng sở hữu hành của Cục. Lúc nhắc hành của cục là ý nói cục thuộc hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa hay Thổ. Ðể ngắn gọn, ta gọi hành của Cục là Cục.

Ngũ hành mang thể tương sinh như: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc…

Ngũ hành sở hữu thể tương khắc như: Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc.

nếu như ta coi ngũ hành như năm cánh sao của một ngôi sao, ta có trật tự sau đây ko thay đổi:

Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy, ta thấy rõ các hành nào ngay lập tức nhau thì tương sinh, còn những hành nào bí quyết nhau thì tương khắc.

8. Mệnh

Hay là số mệnh tức thị các gì trời cho ta khi ta chào đời. Sở hữu thuyết đề cập Mệnh là Quả của dòng

Nhân ta đã gieo từ đa dạng kiếp trước.

Mệnh là vùng là vùng đất ta rơi vào lúc sơ sinh mẹ. Vùng đất này chăm nom ta, nuôi nấng ta, tốthay xấu, tùy theo những gì trời đã ban cho ta biểu trưng bởi những sao, đặc trưng là chính tinh.

9. Thân

Là phương pháp ứng xử của ta trong thế cuộc để hưởng phú quí hay chịu khổ đau của kiếp nhân sinh.Thân là Ta, là hành động của ta trước loại căn số trời đã an bài.

sở hữu người nhắc Mệnh thúc đẩy con người từ nhỏ tới 30 tuổi còn ngoại trừ 30 thì xem ở thân.Nói vậy ko đúng hẳn vì ở con người, dòng Mệnh phải xoành xoạch đi đôi sở hữu cái Thân.

Mệnh suy Thân vượng hay Mệnh vượng Thân suy đều không rẻ , bắt buộc có Thân Mệnh đều tốt thì mới đẹp cả về ý thức và vật chất được. Trường hợp trong hai mà có một xấu thì cả hai cộng xấu.

10. Cục

Cục khác với Mệnh. Cục là môi trường xã hội ta sống từ buổi sơ sinh.Cục có hành của cục như Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Cục Kim với số 4 gọi là Kim Tứ Cục, cục Mộc mang số 3, cục Hỏa sở hữu số 6, cục Thủy có số 2, cục Hỏa với số 5. Theo quan niệm xưa, người ta canh cứ vào Ngũ hành để đặt tên Cục. Mỗi Cục chỉ là 1 con sốcủa Ngũ hành như ta thấy ở trên. Chúng tôi đồng ý với quan niệm này nhưng xin đưa ra một khái niệm mới căn cứ vào vị trí của sao Tử vi trong 12 cung mà ấn định Cục (hoàn cảnh xã hội) của từng người

Thí dụ: Tử vi cư Ngọ là vua ngồi trên ngai. &Ldquo;Ðế cư đế vị”. Tử vi thuộc Thổ, cung Ngọ thuộc Hỏa; hỏa sinh Thổ, tình cảnh thuận lợi cho con người, xã hội ổn định, trên dưới nghiêm minh.

1 người có bí quyết Tử vi cư Ngọ, dù Mệnh đóng ở bất cứ cung nào thì Cục vẫn là cách “Ðế cư đế vị”, nên người này sinh hoạt, giao tế với những người quyền quí đàng hoàng . Chúng tôi sẽ trở lại vấn đề này trong những phần sau.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.